史威登堡神学著作
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4630.有一个灵人出现了，但在我头顶上不见了。我从一种恶臭察觉他在那里，这种恶臭就像蛀牙的臭味。后来，我又闻到一种像从烧焦了的角或骨头发出的难闻气味。这时，一大群这样的灵人来了，像一朵云那样从下面升起，离我的后背不远；由于这些灵人也不可见，所以我猜测他们特别聪明，却很邪恶。我被告知，在有属灵气场的地方，这些灵人是不可见的；但在有属世气场的地方，他们是可见的。因为那些如此属世，以至于根本不思想属灵事物，也不相信地狱或天堂的存在，然而又擅长打交道的人，就像这些灵人，并被称作“隐形的属世人”（the invisible natural ones）。不过，通过前面所描述的他们的恶臭，他们有时也为其他人所知。
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3737.“耶和华必作我的神”表示神性属世层也是耶和华。这从至高意义上的思路或一系列观念清楚可知，至高意义论述了主的人身或人性与神性的合一。但为了看到这层意义，思维必须从关于雅各的历史中抽离出来，并专注于主的神性人身，在这种情况下则专注于祂的神性属世层，这神性属世层由“雅各”来代表。人身或人性本身，如前面反复阐述的，是由等同于内在人的理性层和等同于外在人的属世层，以及身体构成的(1940, 2106, 2183, 2194, 2625节)；身体作为手段或最外层的器官为活在世上而服务于属世层，并通过属世层服务于理性层，从而通过这理性层服务于神性。由于主降世是为了可以将祂自己里面的整个人身或人性都变成神性，并照着神性秩序如此行；还由于雅各代表主的属世层，他的寄居生活在至高意义上代表主如何将祂的属世层变成神性，所以此处这句话，即“我平安地回到我父亲的家，耶和华必作我的神”，表示主的人身或人性与其神性的合一，并且祂在神性属世层方面也要通过神性本质与人身或人性本质，并人身或人性本质与神性本质的合一而成为耶和华。这种合一不能理解为两个彼此不同，仅通过爱结合的独立个体的合一，就像当父爱子、子爱父时，父与子的合一；或像当弟兄爱弟兄，或朋友爱朋友时，两人的合一。相反，这是一种真正地合而为一，以便祂的两种本质不是二，乃为一，这也是主反复教导的。由于它们为一，所以主的整个人身或人性就是神性存在或耶和华(参看1343, 1736, 2156, 2329, 2447, 2921, 3023, 3035节)。
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